『小説 永井荷風』小島政二郎 著
毎日新聞 読書欄 平成20年（2008年）1月13日

評者・丸谷才一

………つい見落としていたが、読んでみるとおもしろいし、わたしが調べた限り川本三郎が『週刊朝日』で紹介したほかはどこも扱っていない。
　『小説　永井荷風』は三十数年前に完成していたものだが、永井家の許可が得られず、出版されなかった。著者が文学者永井荷風に絶大な尊敬を献げながら、人間としての彼に否定的なせいか。しかし小島は「血の冷たいエゴイスト」と痛烈に避難しながらも、アナトール・フランス『ボードレール論』の最後の一句を引いて総括する。『なるほど、人としてボードレールは嫌悪すべき人間であるという説に私も同意する。しかし、彼は詩人であった。それ故神で──いや、神に比すべきものであった』と。この両面を見る公平な態度が『小説　永井荷風』の第一の特質である。
　「小説」とは作者小島との関係が芯になっている荷風伝という意味で、つまり「私小説的」か。彼は『あめりか物語』に陶酔し、荷風に教わりたくて三田の文科にはいったのだが、終生認めてもらえなかった。当然この伝記には、熱烈な敬愛の念が酬いられなかった愛読者の恨み節の側面がある。しかし文学の鑑賞者としての小島の感覚が鋭いし、明治から昭和までの文学的好尚のなかで荷風の作風がどんなに際だっているかを語る話術はすごい。とりわけ鈍重退屈な自然主義全盛への文壇へ『あめりか物語』『ふらんす物語』をたずさえて再登場したころの清新な風趣を論じたくだりなど、文学史家には絶えて見られぬ芸だろう。この文学史的話術の妙が特色の第二か。ただし惜しいことに、『あめりか物語』と並ぶ傑作とする『墨東綺譚』についてはこういう語り方はしていない。あれは軍人支配の時代への厭がらせとして喝采を博したものなのに、小島には事情が見えていないらしい。そして『腕くらべ』『おかめ笹』を軽んずる態度は、小島の芸術が実は私小説であることを明らかにするはずだ。
　逸してはならないのは文壇ゴシップ集としての興趣である。たとえば永井荷風編集のころの『三田文学』の原稿料は『中央公論』よりもよかった。芥川龍之介は小島がいくら褒めても荷風を認めようとしなかった。ヨーロッパ帰りの美術史学者沢木四方吉は三田の文科を立て直すため、芥川を英文科の教授として招こうと企てた。折口信夫を迎えたのも沢木の案。新橋の芸者富松は荷風と別れたあと、若い美男の株屋、槙金一と親しくなったが、彼は小島の俳句仲間。そのせいでいろいろ耳に入ってくるのは……おや、残念ながらここで話を打ち切るしかない。

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『小説 永井荷風』小島政二郎 著
週刊朝日 平成19年（2007年）11月16日

師と慕う荷風への愛憎が交錯する幻の本 評論家 川本三郎

　いわくつきの荷風本。
　昭和４７年（１９７２）に校正も終わり、いよいよ出版という時に、永井家の許可が得られなかったために出版が出来なくなった。その幻の本が３０年以上たって陽の目を見た。
　小島政二郎は東京の下町、下谷の生まれ。江戸っ子文士といわれた。芥川龍之介は菊池寛との交流を描いた自伝的小説『眼中の人』や文壇もの『鴎外・荷風・万太郎』、食の随筆『食いしん坊』などで知られる。
　小島は少年時代から同じ東京出身の永井荷風に傾倒。荷風が慶應義塾の教授になったので、荷風を追って慶應に入ったほど。（後略）

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『ポーランド旅行』アルフレート・デーブリーン 著 岸本雅之 訳
産経新聞 平成19年（2007年）11月11日

　ドイツの作家A・デーブリーンは1924年、２カ月にわたるポーランド旅行をした。ワルシャワをはじめとする主だった都市をめぐり、詳細なルポを書いた。
　1924年はレーニンが死んだ年である。イタリア総選挙でファシスト党が勝利した。ドイツでは前年、ミュンヘンでナチスが暴動を起こし、ヒトラーが逮捕された。
　18世紀のポーランド分割以来、ポーランド人は「亡国の民」といわれた。王国が生まれしも異民族支配のもとだった。第一次世界大戦終了の1918年、念願の独立をはたした。以来6年、ドイツの作家が新生ポーランド共和国を深い関心とともに旅してまわった。
　80年以上前の旅行記に意味があるのか？　いまなお読むにたえるのか？　読むにたえるし、大いに意味がある。80年以上ものちの読者にあてて書かれたかのように意味深い。（後略）

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『風になった覚さん─グライダーで大空に夢を描いた男』久木田雅之 著
信濃毎日新聞 読書欄 平成19年（2007年）7月22日

　諏訪市出身で、日本学生航空連盟の指導員などとして、数千人の学生らにグライダーの操縦を教えた故原田覚一郎さん（１９１２−２００１年）の伝記。80歳を超えてもグライダーに乗った「覚さん」の生涯を、同連盟元事務局長の著者が記した。
　覚さんが初めてグライダーに搭乗したのは、兵役を終えた直後の１９３４（昭和９）年。後に在野の考古学者として知られる幼なじみの藤森栄一さんに誘われ、霧ヶ峰で試乗した。
　その後、地元のグライダー研究会に所属。外国人専門家の講義を受けたり、各地の講習会に参加したりしながら実力を上げ、太平洋戦争中の42年には、当時の文部省に技官として採用された。だが、教え子たちは次々と戦場に向かい、自身も終戦間際の45年6月に陸軍から再度召集を受けてしまう。
　戦後、再びグライダーに携わったのは終戦から７年後の５２年。指導員として学生を教え、埼玉県熊谷市の妻沼滑空場建設にも尽力した。学生が一人前の社会人として通用することを考えながら、声を荒げず丁寧に教え諭す指導法は、学生たちに慕われたという。
　戦前の訓練生が戦場で亡くなった経験から「平和な空が続くように」と祈り続けた覚さん。その名は、大学グライダー対抗戦に「原田覚一郎杯」として残されている。

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『風船爆弾を作った日々』愛媛県立川之江高等女学校３３回生の会 著
信濃毎日新聞 読書欄 平成19年（2007年）3月25日

　太平洋戦争末期、米国が原爆製造を目指した時期に、日本が国家プロジェクトとして全国の女学生を動員し、開発した“秘密兵器”があったのだという。巨大な気球に爆弾をつるし、偏西風に乗せて米国へ飛ばす兵器で、何と気球の外皮は和紙をこんにゃくのりで張り合わせたものだった。
　本書は風船爆弾づくりに動員された当時の生徒らが、作業に従事した思い出ををつづった文章を集めた。爆弾は361個が米国で目撃されたが、結局は山火事などを起こすにとどまったのだという。通常の常識では考えられない戦時体制の奇妙さを深く実感させる。

『新ロビンソン物語』ヨアヒム・ハインリヒ・カンペ 著 田尻三千夫 訳
讀賣新聞 読書欄 平成19年（2007年）3月4日

評者・松永美穂（早稲田大学教授）

Ｄ・デフォーの『ロビンソン・クルーソー』（１７１９）がヒットした後、ヨーロッパでは似たような題材の「ロビンソンもの」が大流行した。本書もその1冊なのだが、18世紀後半に出版されるや数十版を重ね、オリジナルを上回る大ベストセラーになったそうだ。ロビンソンが何の道具も持たずにサバイバルしなければならなかった点や、職人としてつつましい余生を送る点など、オリジナルとの違いを探してみるのも一興だろう。物語は父から子どもたちへの語り聞かせの形で進行し、随所にキリスト教的教訓や当時の博物館の知識などがちりばめられている。北ドイツ的なプロテスタントの信仰と、人間の理性への信頼がまだ調和しており、労働や手仕事の価値も賞揚されている。著者はゲーテとほぼ同年代の人だが、ファウスト的人間像とはまた違う明るい世界。理想的すぎる子どもの姿や西欧中心主義には、時にツッコミが必要かも。

『アメリカという名のファンタジー』山口知三 著
毎日新聞 本と出会う 平成19年（2007年）2月18日

19世紀ドイツを「米国移住熱」が覆った 評者・富山太佳夫（青山学院大教授 英文学）

　もしマルクスが今の時代に生きていて、何事につけアメリカ中心の世界の経済や政治をまのあたりにしたら、一体何と言うだろうか。その思索を激烈な言葉にするまえに、自分でさっさとどこかの病院に逃げ込んで、鐵の扉をとざしてしまったがろうか。
　こんな暇な想像をいくらしても仕方がないかとは思うものの、それにしても、トーマス・マン、アドルノ、ホルクハイマー、フロム、マルクーゼと、ドイツ語圏から自由と平等の新天地アメリカ合衆国に（一時的にせよ）移り住んだ知識人は数多い。そうか、俳優をやっていたシュワちゃんにしてもそうだ。と言うことは、こうした有名人以外にも、ドイツ語圏からアメリカに移住した人々がたくさんいたはずだということでもある。（後略）

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『日本的エロティシズムの眺望』元田與一 著
朝日新聞 読書欄 平成18年（2006年）11月19日

評者・陣内秀信（法政大学教授）

　美の基準は民族によって違うし、時代によっても変化する。エロティシズムもしかり。今や西洋的価値観に洗脳された我々が失った日本独自のエロティシズムを著者は正面から論ずる。
　本書は問う。日本十は裸体に関心がなかったか、と。
　西洋美術では、神の時代の中世を除けば、美しき女性の裸体のオンパレード。理想の美が追究され、エロスの世界が表現された。一方、前近代の日本では、女の乳房は男にとって、エロティックでも美の対象でもなかったというから驚きだ。日本の男の乳房への性的な視点は、西洋へのあこがれの結果だという。だが、日本には、西洋のあからさまなそれと違う独自のエロティシズムが育まれたのだ。
　日本には古くから肉体拒否の思想や余韻・余白の美学の伝統があり、そこから女達の表情や容姿から滲み出るほのかなエロティシズムが発達した。それを最も巧みに描いたのが江戸時代の浮世絵。ふくらはぎや太ももの一部を露出させる鳥居清長の女の姿表現に日本的エロティシズムの神髄を見る著者は、次に近松門左衛門の『曽根崎心中』で、男の人形の手が女の人形の素足や肌を触るエロティシズムを艶やかに描く。日本人の心の深層に迫る刺激的な文化論だ。

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『千利休から古田織部へ』久野治 著
朝日新聞 本棚 平成18年（2006年）10月11日

　千利休に比べ、岐阜出身である古田織部の研究書ははるかに少ない。それは、織部が家康により切腹に追い込まれたため、江戸時代に人々から遠ざけられていたことが一因だが、最近は手に取りやすい研究書が出そろってきた。その大きな一角をなすのが、織部焼きのあった岐阜で長年研究を続けてきた著者である。
　黒い楽茶わんをプロデュースした利休の弟子である織部が、かくも多弁な織部焼をどうして生み出したのか。膨大かつ正確な知識による推測で迫っていく様は圧巻。織部焼と茶への愛情もひしひしと伝わってくる。

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『ロマネスクの透明度─近・現代作家論集』高橋英夫 著
毎日新聞 本と出会う─批評と紹介 平成18年（2006年）6月25日

当たりはやわらかく、切り口鋭く 評者・堀江敏幸

　解説、と呼ばれる文章の形態がある。長文の批評や、短い書評のあいだに位置しているもののひとつだが、便宜上そう呼ばれているだけで、実際には、小説や詩以外の、すべての散文の要素が入り込んでくる、きわめて敷居の高い領域だ。読者にわかりやすく説明するためだけにではなく、枚数制限や媒体の特徴を意識した書法の選択など、さまざまな拘束を引き受けながら、なお自然な流れを保って書き手の立場を明確にしなければならない。（後略）

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